دفق قلم

  كلَّما رجعت إلى كتاب (صيد الخاطر) لابن الجوزي (يرحمه الله) تبين لي فيه من جوانب الجمال والإبداع ما يزيدني إعجاباً به، وإحساساً بتلك القدرة الأدبية والعلمية الكبيرة عند ذلك العالم الواعظ القدير. إنه ابن الجوزي الحافظ الإمام جلال الدين أبو الفرج عبد الرحمن البغدادي

يتعلّم الإنسان المسلم منذ نعومة أظفاره أركان الإيمان، وترسخ في قلبه معانيها، ويردّدها موقناً بها، مدركاً أن الإيمان بها من أهم دعائم عقيدته، ومن بين تلك الأركان (الإيمان بالقدر خيره وشرّه) وهو ركن مهم، وجديرٌ بأن يلتفت إليه المسلم بعناية كاملة، لأنه مرتبط باستقرار حياة

ليس المقصود باللغة في هذا العنوان «لغة الحديث»، وإنما لغة الفكر والثقافة، لأن لغة التفاهم بين الناس بالكلمات لغة توصيلية، توصِّل إلى بعضهم ما يحملون من الأفكار، والثقافات، والمشاعر، فإذا فقدوا روح التآلف والمشاركة في الجوانب الروحية، والفكرية، والثقافية، فقدوا أسباب الألفة، ووسائل التعاون التي

  اللغة هي الإنسان؛ لأنها تعبِّر عن مشاعره، وتنقل أفكاره، وتصوِّر خلجات نفسه، وتبوح بكوامن شخصيته، وتجعلنا قادرين على تحديد معالم الإنسان النفسية والفكرية؛ ولذلك عُني الإنسان باللغة، وحرص على تطويرها، وحافظ عليها، واتخذ منها طريقاً يعبر منه إلى قلوب الآخرين ونفوسهم.
 ولأنَّ اللسان هو

  في خضمِّ الأحداث المائجة تعلو أصوات الشكوى، وترتفع صيحات التشاؤم، ويكثر الكلام الذي يُلقى على عواهنه دون تفكير ونظام. وفي خضمِّ الأحداث تنتشر الأخبار الصادقة والكاذبة، والحكايات الصحيحة والباطلة، والأحكام العادلة والجائرة، والأقوال الموضوعية وغير الموضوعية. وفي خضمِّ الأحداث تتحرك أقلام كانت جامدة ساكنة،

يقول الله تعالى: يقول الله تعالى: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ õ وَطُورِ سِينِينَ õ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ}،، ومعنى الأمين هنا الآمن، من الأمن، وقيل: إن معناها البلد المأمون الذي يجد فيه الانسان الأمن والأمان والإيمان، والأمن ضد الخوف، والأمانة مشتقة من الأمن فهي تعني أن يأمن الانسان

تشيع في ساحة الكتابة في عالمنا العربي أساليب «هُلاميَّةٌ» تائهةٌ في عوالم «التمايُه، والتَّشرذُم، والتساوُق، والتقاطُع، والتَّشَظِّي، والأَنْساق، والأَوْهاق، والطَّحالب، والتَّمَحْوُز، والتجذُّر.. ، إلى غير ذلك من التردِّي في أساليبَ عائمة هائمة، ليست بمستيقظةٍ ولا نائمة، ولا صاحية ولا حالمة، ولكنها قاتمة غائمة، أَساليب ضبابيَّة

  (إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا) (1) (وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا) (2) (وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا) (3) (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا) (4) (بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا) (5) يُجمع علماء التفسير على معنى واحد لقوله تعالى: {يومئذ تحدث أخبارها} فيقولون: يوم القيامة تخبر الأرض بما عُمِلَ عليها من خيرٍ