مقالات الكاتب

رفض النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يشهد على هبة الصحابي بشير لابنه النعمان – رضي الله عنهما – لأنه لم يعطِ بقية إخوته مثلما أعطاه؛ وبالتالي لم يقره على هذا الظلم والتفرقة، وفي هذا تربية للوالد ألا يفرق بين أبنائه في العطاء

لماذا لا يُعلم الطلاب ويدربون على قراءة الأرقام من اليمين إلى الشِّمال، مثال ذلك قراءة العدد التالي 14396 من اليمين إلى الشِّمال : ستة وتسعون وثلاثمائة وأربعة عشر ألفاً، وتطبق في تعليمنا عامة ثم في حياتنا كذلك، فهي الصواب مسايرة للقراءة العربية عامة، وهي الأدق

حرر صلاتك! اشتريت كل شيء تستطيع شراءه.. كل يوم وأنت تحمل إلى بيتك الكثير والكثير من الأشياء.. كل ذلك لتسعد.. فهل وجدت فرقاً بينما كنت عليه قبل عشر أو عشرين وثلاثين وخمسين سنة وبينك اليوم من حيث راحة القلب وطمأنينة النفس.. وأنت تشتري كل يوم

وقصيدة في فضل الأم والتحذير من عقوقها الزم ظلال الأمِّ تكسبْ روضةً  * ما مثلها في العالمين ظلالا واحفظ ودادَ الأم تحظَ بدعوة* أنوارُها و شموسها تتوالى وأنر طريقَك من دعاء صادقٍ*ينسي الفؤادَ الحزنَ والأهوالا الأم ياصاح جمالٌ مفردٌ *إن كنت تبغي في الحياةِ جمالا لا

بسم الله الرحمن الرحيم للمشككين في السنة مآرب مكشوفة معلومة وهي بلا شك تؤول إلى هدف واضح واحد وهو هدم الإسلام، فالحرب على الإسلام قديمة قدم مبعث النبي، صلى الله عليه وسلم، ووسائل الحرب عليه كثيرة منها التشكيك والطعن في القرآن والسنة، وفي زماننا ظهر

حين تقرأ قصةً قصيرة أو روايةً أو تقرأ نصاً مسرحياً للأغلبية الغالبة من الكُتّاب العرب تجد أن المرأة المتبرجة المختلطة بالرجال ذات العلاقات المنحرفة بالرجال موجودة في معظم تلك الأعمال الأدبية لأولئك الكتاب، ثم جاءت السينما ومن بعدها التلفاز ومسلسلاته وهما الأداة الأكثر وضوحاً وحدة

  بسم الله الرحمن الرحيم أسلم جبلة بن اﻷيهم -وهو من ملوك الشام من الغساسنة- وذهب يطوف بالبيت فداس رجل من فزارة إزاره فسقط فلطمه جبلة، وكسر أنفه، فاشتكى الفزاري إلى عمر، فأحضر عمر جبلة وقال له: إما أن يسامحك وإما القصاص، فقال جبلة كيف

    بسم الله الرحمن الرحيم ﻻ يحتاج المتتبع ﻷحوال المسلمين إلى كبير جهد ليدرك فشو الجهل بين المسلمين بأحكام دينهم.. يستوي في ذلك الجهل بكثير من الأحكام التي ﻻ بد لكل مسلم أن يعلمها ﻷنها من صميم عبادته ومما يجب العلم به من الحلال

بسم الله الرحمن الرحيم كل إنسان على وجه البسيطة من عرب وعجم ومن مختلف الألوان والأعراق، يحترم لغته ويعتز بها؛ ﻷنها جزء من تركيبته الوجدانية والعاطفية، وهي جزء ﻻ يتجزأ من تاريخه وتراثه، وهي مِنْ قبلُ ومن بعدُ لغة التفاهم بينه وبين أقرب وأحب الناس: